社会/政治

性格と社会 社会的性格（キャラクターの意）とは、「イタリア人は陽気、日本人は真面目、アメリカ人は実利的」などと言われるような、その社会の成員が一般的にもつ性格特性を表したものです。 社会的性格は、その社会が必要とする特性を獲得するように...

＜まとめ＞ 二、 世襲による君主政体の維持は容易である。 伝来の秩序に従い普通に対応する能力があれば問題ない。 三、 新興の君主政体は軍事力によって新しい臣民を獲得するため不安定で、臣民の心を掴めな...

（３）のつづき 第二十章、その他、君主が行うべきこと 新しく君主になったものは、臣民の武装を解除してはいけない。 臣民を武装させれば、必然的に臣民は君主の党派となる。 もし、すべての臣民を武装できなか...

（２）のつづき 第十五章、君主への賞賛および非難について 臣民や味方に対する君主の態度や統治のあり方はどうあるべきか。 いかに人が生きているかという現実を考慮せずに、いかに人はあるべきかという理想ばかりを追求する既存の...

（１）のつづき 第八章、極悪非道な手段によって獲得された君主政体 極悪非道、残虐な手段によって君主になった者の生き方を考察してみると、そこに運（幸運）や他力依存の要素がほとんどない。 無数の困難と危機を...

第一章、君主政体の種類と獲得方法 あらゆる政体は共和政か君主政かどちらかである。 君主政体は、血統による世襲の政体か、新興の政体である。 領土を獲得する方法は、自己の軍備によるか他者の軍備によるか。 また、その獲...

（３）のつづき ＜第三章、モンスーン的風土の特殊形態、日本＞ 台風的性格 日本はモンスーン的な受容性と忍従性の中にありながら、日本的な特徴である「台風的性格」を持っています。 他の地域にお...

（２）のつづき ＜第二章、三つの類型＞ 風土の類型 和辻は風土の類型として三つのもの「モンスーン」「砂漠」「牧場」を挙げます。 さらにモンスーンの詳細として中国と日本を考察します（字数の都...

社会の三つの階級 まず、アーノルドは当時のイギリス社会を三つの階級とその俗称とに分けます（本書は1869年刊行）。 １、「野蛮人である貴族階級」、頑固で愚鈍であり、領地で狩猟と野外活動にふける野蛮人のような人々。...

（１）のつづき 規律（ディシプリン） この監獄システムの本質である規格化を支える管理の方法が「ディシプリン（規律）」です。 ディシプリンとは、身体を詳細に管理することにより、従順な人間（＝機械）を作り出す技術で...

近代化される処罰の形式 本書においてまず、近代的な監獄制度が誕生するまでの三つの処罰の形式が描かれます。 第一に君主権力における身体刑、第二に社会的に一般化される処罰、第三に管理装置としての監獄制です。 以下、それ...

万人の万人に対する闘争 もし、国家や法というものの存在しない世界であったとしたら、人間は一体どういう状態にあるかという問いからはじまります。 そういう「自然状態」においては、個々バラバラの人間の諸能力に大差はなく、各個人の自己保存と快楽...

自由と個性と多様性 イギリス経験論の系譜にあるミルは、ベーコン同様帰納法への信頼と自然の摂理への畏敬の念が色濃く見えます。 人間観においてもそれが強く反映されており、自然の生物が自らの自性を発揮する面目躍如とする様が、自由と...

道徳科学とその基準 ニュートン物理学の歴史的な成功の時代にあり、その普遍的で客観的な科学観の影響を受けて、主観的で感覚的なものに拠ることの多かった道徳や法などの倫理的基準にも客観性をもたせることを目指します（ニュートンもベンサムも同じイギ...

（１）のつづき 個性化の過程 人間は生れ落ちてしばらくの間は、自分の身体と環境の間に境界を設けない、未分化の状態にあります。 そこから徐々に私と母の区別や父や他者の登場、私の鏡像などとの出会いを通じて、「自我」...

オルテガによる大衆の定義 これはいわゆる政治・経済的な意味での大衆（経済力や社会的地位の階層的なピラミッドの中・下層を占める多数者）を指すものではなく、「生き方」としての大衆を指す哲学的概念です。 主体性をもたず、ただ人間集団の数の力や...

社会契約 まだ社会共同体のない自然状態にいる人間を想像してみましょう。 ひとりで自然と闘い日々の糧を得、生活環境を作り、天災などのアクシデントに対する安全の保障もない不安定な状態で生きることになります。 また、他者からの暴力や略奪に対...