樽の中のネコデゲス

（２）のつづき感情の三要素ものが動くことや、存在が自己の存在を維持しようと努めることなど、世界を動かしている根源的な活動力を、スピノザは「コナトゥス」と名付けます。「存在そのもの」という概念が、それ以上遡行できない根本概念であるように（ハイ...

（１）のつづき真理観現実のすべてが必然の連鎖であるのなら、平行論的に、それに伴う観念もすべて真なる観念となります。では、偽なる観念とは、一体何なのでしょうか。それは人間精神が、不可能なもの（ありえないもの、必然でないもの）を、想像知（臆見の...

神即自然「神即自然」というスピノザ哲学の有名なフレーズは、彼の汎神論を言い表わしたものです。汎神論とは事物の汎（すべて）が神であるという考え方です。現実を超越した場所に人格神がいて、その神が自由意志によってこの地上（現実）を作ったということ...

（１）のつづきアンチノミーアンチノミー（二律背反）とは、相反する二つの命題が矛盾しあいながらも互いに成立している状態です。一見どちらも正しいが、片方の命題を取るともう片方の命題が成立しないということです。例えば、すべての盾を貫く矛vsすべて...

（２）のつづき抽象の科学と具体の科学（野生の思考）子供の頃、私はロボットのプラモデルを作るのが好きでした。それには組み立て説明書という、超越的な視点からパーツの意味や用途を規定するアイデアマップ（本質の設計図）のようなものがあり、その筋道に...

（１）のつづき野生の合理性-インセストタブー芸術的直感のような不合理なものも、隠れた構造によって規定されているように、私たちが理性的に劣った者として見るいわゆる「未開人」の文化にも、合理的な構造が隠れています。例えばインセストタブー（近親相...

不合理の合理性私たち現代人は発達した技術社会と文化の中におり、理性的で合理的なものを基礎とする創造的な営みをとおして社会を維持していると考えています。だから未開社会の非合理で非理性的な文化を発達遅滞の劣ったものと見下し、呪術や魔術などの非科...

（１）のつづき基本の構造前項でみた志向性や現出-現出者の関係は、私たちの世界のとらえ方のすべてを基礎付けています（注：「現出」は「射影」ともいいます）。現出Ａ「ドイツ皇帝」も現出Ｂ「フリードリヒ三世の息子」も現出Ｃ「ヴィクトリア女王の孫」も...

現象学の目的現象学の目的は、私たちの目の前にあらわれる現象が一体どういう構造のもとで成立しているのかを解明することです。それに先立って、捨てていただきたいひとつの先入観があります。それは、まずはじめに世界（事物）があって、その情報が電磁波（...

ヨーロッパの諸学の危機19世紀後半にもなると、実証科学的世界観が西洋を覆い、独占的ともいえる繁栄をもたらします。客観性や事実に依拠する実証的な学問には、確かな実りを与えてくれる大きな魅力があります。しかしその反面、それは人間的な問題への無関...

（１）のつづき相対主義と絶対主義私たちが好きな色を訊かれて答えるとき、基本的にすべての色（赤、青、黄、緑…）を知った上で答えます。だから仮に私は「赤」が好きだとしても、「青」の好きな人や「黄色」を好きな人もいるということが分かり、別に自分の...